La festividad más grande e importante de Japón del mes de agosto, es el O-Bon, una costumbre de origen budista que forma parte de la cultura japonesa y que consiste en honrar a los fallecidos, a nuestros antepasados. Algo parecido al Día de los muertos de sus países.

El O-Bon se celebraba originalmente alrededor del día 15 del séptimo mes del calendario lunar, pero actualmente, los días son diferentes según las regiones del país.

En casi todas las prefecturas de Japón se celebra de acuerdo al calendario solar (desde el 13 al 15 de agosto), en algunas zonas de Tokio se celebra en julio, y en Okinawa se sigue celebrando según el calendario lunar.

El O-Bon se empezó a celebrar desde principios del s.VII a.C, y consiste en una ceremonia donde se reciben a los antepasados que regresan al hogar para reunirse unos días con sus seres queridos.

A pesar del nombre, no es una costumbre triste porque es una buena oportunidad para reunirse toda la familia desde distintas partes del país, para agradecer a los antepasados todo lo que hicieron por nosotros.

Las fotos de hoy son de un pueblo de la prefectura de Tottori, lugar donde viven unos familiares.

En el cementerio se ponen a las seis de la tarde, unas velas en las linternas de piedra (primera foto) para iluminar el camino a los espíritus. A este fuego se le llama mukae-bi, fuego de bienvenida.

Delante del altar budista que hay en cada casa, se ponen unas bolas de arroz, pepinos y berenjeras con palillos como se ve en la imagen. El pepino significa un caballo, y la berenjena una vaca. Se dice que los difuntos llegan en caballo porque quieren verse cuanto antes con sus familiares, y cuando se van lo hacen montados en una vaca, despacito, como lamentándose tener que despedirse hasta el año siguiente. También se dice que los espíritus vuelven montados sobre el caballo y la vaca es la que lleva los regalos de los familiares.

La comida que se pone en el altar durante el O-Bon es diferente según la prefectura, el pueblo, la familia.

Lámpara de papel llamada bon-chōchin, que suele colocarse en el altar budista. Normalmente las lámpara son dos, una a cada lado del altar y se dejan encendidas toda la noche durante los tres/cuatro días (según la prefectura) del O-Bon para que los antepasados pueden llegar a la casa.

Antiguamente, se prendía fuego a unos tallos de cáñamo llamados ogara en la entrada de cada casa para guiar a los espíritus pero ahora es imposible, es por eso que se usan lámparas eléctricas como la de la foto.

Una de las cosas que no pueden faltar son los inciensos. Se colocan delante de la tumba y también en el altar de cada casa.

El significado del incienso en Japón.
El humo del incienso, además de limpiar nuestras impurezas e imperfecciones, es también la “comida” de los fallecidos. A través de ese humo, se dice que podemos “comunicarnos” con los seres queridos que se encuentran en el más allá.

El último día del O-Bon, a eso de las seis de la tarde en la entrada de las casas, se hacen los preparativos para despedir a los espíritus de los fallecidos.

El fuego de despedida se hace con los tallos de cáñamo, porque en la antigüedad se decía que era una planta sin impurezas y alejaba a los malos espíritus.

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O-Bon, festividad japonesa de los difuntos – お盆

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Las personas que visitaron Japón, seguramente habrán ido a la ciudad de Nikkō, donde se encuentra el santuario shintoista Tōshō-gū.

Una de las puertas antes de llegar al santuario es la de Yōmeimon.

La puerta Yōmeimon tiene 12 columnas con relieves y, una de ellas tiene la decoración al revés (la columna derecha de la foto).

En Japón existe el pensamiento de que todo lo perfecto/terminado atrae los males, y en el momento en que se termina de construir un edificio, empieza también su destrucción.  Para evitar eso, se construye y se termina con una “imperfección” para hacerlo perfecto.

No sé si en la actualidad se sigue haciendo pero antiguamente, cuando la mayoría de las casas era de madera, una de las “normas” de la arquitectura japonesa era poner en algún lugar de la obra, un trozo de madera al revés (imperfección), en dirección opuesta al crecimiento natural de los árboles.

Para algunas personas será imperfección, y para otras será ‘wabi-sabi’ (término estético japonés que significa “sentir la belleza en la imperfección”).

Sobre la columna “imperfecta” de la puerta Yōmeimon, no voy a decir dónde está, porque pienso que es mejor buscar, encontrar y sentir esa “imperfección”.

La filosofía de la imperfección o la belleza de lo imperfecto –
未完成の美・陽明門の逆さ柱

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日光東照宮の陽明門は、逆柱があることで知られている。12柱の中の1本だけ、彫刻の模様が逆向きになっているため、逆柱であることがわかる。しかしこれは誤って逆向きにしたわけではなく、「建物は完成と同時に崩壊が始まる」という伝承を逆手にとり、わざと柱を未完成の状態にすることで災いをさけるという、言わば魔除けのために逆柱にしたとされている。

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Navidad en Japón – 日本のクリスマス

La noche más larga del año – 冬至

Kadomatsu – 門松

Tarjetas postales de Año Nuevo – 年賀はがき

Soba para pasar el año – 年越しそば

Costumbres de diciembre en Japón – 日本の十二月

Bōnenkai, fiesta de fin de año – 忘年会

Diciembre en Japón – 師走・日本の十二月

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Armonía
Respeto
Pureza
Tranquilidad

En japonés: Wakei seijaku

Son los cuatro elementos más importantes de la
Ceremonia de té – 和敬清寂

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「和敬清寂」

「和」の心（あたたかな心）で人と接すれば
「敬」（尊敬する気持ち）が生まれ、
「清」（清らかさ）を得ることができる。
そして「寂」（静かな境地）に至るという意味。
茶道の根本精神。

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La mayoría de los templos y santuarios japoneses sufren un deterioro constante con el paso del tiempo, envejecen como envejecemos nosotros, los seres humanos.

En el año 1969 tuvo lugar el llamado Gran proyecto de restauración de la era Shōwa (昭和の大修理 – shōwa no daishūri), que duró hasta el año 1973, y el Gran proyecto de restauración de la era Heisei (平成の大修理 – heisei no daishūri) comenzó en el año 2013 y parece que terminará en el año 2019. El trabajo de mantenimiento y reparación de los edificios está a cargo de profesionales de la administración del santuario, con la colaboración de la Oficina de Asuntos Culturales (文化庁 – bunkachō) del Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología de Japón (文部科学省 – monbukagakushō).

Las partes más afectadas se limpian y pintan cada diez años, pero es la primera vez en 65 años que se reparan las ocho esculturas talladas en madera.

Las tablas las sacaron en junio del año pasado y pusieron en el mismo lugar, una réplica de la parte más famosa del cuento: no ver, no hablar, no oír.

Muchos de los que visitaron Japón y fueron a Nikkō durante estos últimos años, tal vez no habrán podido entrar al santuario, no habrán podido ver lo que querían ver o se habrán encontrado con una cantidad de andamios por las obras.

Las famosas esculturas de madera de los Tres monos sabios (三猿 – sanzaru) ya están restauradas y se encuentran en el lugar de siempre desde el 31 de marzo. Otra obra famosa es la del Gato durmiente (眠り猫 – nemurineko), que también está reparada y en su lugar desde el 28 de noviembre del año pasado, y las columnas de Yōmeimon (陽明門) se pueden visitar desde el 10 de marzo. Sobre las columnas, haré una entrada aparte porque quiero explicar algunas cosas.

Quejarnos por cualquier cosa es natural en los seres humanos. Como es costumbre en este país, la gente empezó a hacerlo a través de las redes sociales porque el color de los monos no es como el de antes y que podían haberlo hecho mejor. Después de escuchar a los profesionales de la restauración pienso que, con las lluvias, el viento, la humedad y la nieve que obviamente afectarán los grabados, volverán a ser como el año pasado sin tener que esperar mucho tiempo (opinión personal).

Las obras en Nikkō continúan, pero según he leído, no afectarán a los turistas.

Los Tres monos sabios de Nikkō restaurados –
日光東照宮の「三猿」の修復終了

Entrada original de Una japonesa en Japón

Los Tres monos sabios en el año 2015

La réplica de la tabla que estuvo
desde junio de 2016 hasta abril de 2017

Los monos restaurados

El Gato durmiente en el año 2015

El Gato durmiente restaurado

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日光東照宮の「三猿」のお色直しが終わりました。

「みざる、いわざる、きかざる」で知られる8面の猿の彫刻すべてを一度に塗りなおすのは約 65 年ぶりだそうです。

今回の「平成の大修理」(2013年～19年予定) は、「昭和の大修理」(1969年～73年) 以来、半世紀ぶりの本格的な改修です。

三猿は3月31日、眠り猫は昨年の11月28日、そして陽明門は3月10日に修復が終わり、公開されました。

ネット上では猿の表情と色全体に違和感を感じる人たちがいますが、「修復のすべてが個人にまかされているわけではなく、文化庁のチェックもあった」と、関係者の話です。

雨と風に直接当たる彫刻ですので、しばらくたったらまた前の色に戻るかもしれません。ちょうどいい色ではないかと個人的に思います。

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El origen y significado de las carpas koinobori
鯉のぼり

El dulce del día: Chimaki
ちまき

Baño de cálamo aromático – Shōbuyu
菖蒲湯

Glicinas en flor – Fuji no hana
藤の花満開

Enfermedad de mayo – Gogatsubyō
五月病

Cielo despejado de mayo – Satsuki bare
五月晴れ

Día del beso en Japón – Kisu no hi
日本映画初のキスシーン

Temporada de lluvias en Okinawa – Okinawa no tsuyu
沖縄の梅雨

Semana de amor por las aves en Japón – Aichō shūkan
愛鳥週間

Día de la madre en Japón – Haha no hi
日本の母の日

Día de cero basura en Japón – ごみゼロの日

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Mayo en Japón – 皐月・日本の五月

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Festival de las muñecas colgantes –
つるし雛祭り
Un Hina matsuri diferente de un pueblo de
la prefectura de Shizuoka

Shiokumi ningyō – 汐汲み人形
la muñeca Hina de nora

Ceremonia de graduación de una escuela primaria japonesa –
日本の小学校の卒業式

Ceremonia de despedida de los profesores –
離任式

27 de marzo, Día de las flores del sakura
3月27日 – 桜の日

1 de marzo – 7 de marzo
Semana de prevención de incendios de primavera –
春の火災予防運動週間

14 de marzo
White Day – Día blanco – ホワイトデー

El primer matrimonio intercultural en Japón –
日本の歴史上始めての国際結婚

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Marzo en Japón – 弥生 – 日本の三月

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弥生三月・・・

明後日はひな祭り。

卒業式、謝恩会、入学の準備、引っ越し、
新しい環境、春休み、など・・・

沖縄の桜はもう少しで満開かな。

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Para los mayores que no pueden comer
los granos de soja que se arrojan en el día del Setsubun,
se prepara el Té de la buena suerte.

El 8 de febrero (en la región de Kansai el 8 de diciembre),
es el Día de agradecimiento a las agujas.
En la ceremonia se utilizan los tōfus caducados.

La fecha del Festival de Nieve de Sapporo 2017 es
del 6 al 12 de febrero.

El 24 de enero se anunció una parte de la
previsión de floración de las sakuras, flores del cerezo
de la temporada 2017.
Fukuoka: 25 de marzo, Nagoya y Tokyo: 26 de marzo,
Ōsaka: 29 de marzo.
(no son fechas exactas, pueden cambiar)

Antes de las flores del sakura,
podemos disfrutar de las flores del ciruelo.

San Valentín en Japón
y los tipos de chocolate para regalar.

El Festival de los kamakura de Yokote (prefectura de Akita),
tiene una tradición de unos 400 años.

Miauuu … Día de los gatos en Japón

Los padres y madres desean siempre la felicidad de los/las hijos/as.
Una tradición que me gusta mucho …
El día en que se colocan las muñecas del Hina matsuri.

Una tradición muy okinawense.
Nosotros festejamos el Año Nuevo y,
los que están en el más allá también lo festejan.
Este año es el día 12.

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Febrero en Japón – 如月 ・ 日本の二月

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節分、福茶、針供養、札幌雪祭、桜前線 2017、梅祭り、横手かまくら祭り、バレンタイン・デー、猫の日、ひな人形を飾る日、沖縄のジュールクニチー(今年は12日です)。

たくさんのイベントがあります。

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El 7 de enero fue el día del Festival de las siete hierbas de primavera (春の七草の節句), día en que se come el “nanakusa-gayu”, que vendría a ser una especie de potaje de arroz con siete variedades de hierbas primaverales.

El Kagami biraki – Día de la apertura del espejo, es el día 11, y los japoneses dicen “abrir” en lugar de “cortar”, para no cortar la felicidad

El Osechi Ryōri – comida japonesa de Año Nuevo, está compuesto por varios platos y todo lo que se utiliza está relacionado con la vida, la salud, la cosecha y la buena suerte.

Ryôkuchi-bashi (両口箸) significa, literalmente, palillos con dos bocas (puertas, entradas), es decir, un extemo para los dioses y el otro para los humanos. Esto se llama shinjinkyôshoku (神人共食), compartir la comida con los Dioses.

El Dondoyaki (どんど焼き）, es una Ceremonia del fuego donde se queman en una fogata/hoguera, los adornos que se utilizaron durante el Año Nuevo, como los Kadomatsu.

El día 15 es el día del Pequeño Año Nuevo, llamado también el Año Nuevo de las mujeres. Es un día en que sólo las mujeres se reúnen para celebrar el Año Nuevo porque estuvieron ocupadas preparando la comida Osechi y recibiendo visitas durante los primeros días del año.

El Festival de Tooka Ebisu se celebra en algunos templos de la región de Kansai, como el Templo de Imamiya en Osaka, y se hace para desear la prosperidad en los negocios.

Y hoy 9 de enero fue el día del Seijin no Hi (成人の日）, día en que los jóvenes de 20 años celebran la Mayoría de Edad en Japón.

Enero en Japón – 睦月・日本の一月

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今日は成人の日でしたね。相変わらず派手にお祝いするところがあって、いいのかなと毎年考えらせられます。

日本の一月の行事と関連記事を載せました。十年前に書いたものがあって、懐かしいと思いながらこの十年の歳月を思い出しました。年取ったワ・タ・シ・・・(-_-;)

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Bōnenkai (忘年会) significa literalmente, fiesta o reunión para olvidar el año.

Es una fiesta que los japoneses hacen en el mes de diciembre para comer, beber, hablar y tratar de olvidar los problemas del año. Las bōnenkai se hacen con los compañeros y jefes del trabajo, también con los amigos y, normalmente por la noche, en un izakaya (típico bar japonés) o restaurante estilo japonés.

No se sabe exactamente el origen y cuándo se empezó a festejar esta costumbre, pero dicen que empezó durante el período Kamakura (鎌倉時代 – 1185 – 1333), cuando las familias nobles y los guerreros bushi (samurai) se reunían para compartir poemas japoneses llamados Waka. No eran reuniones como las actuales, y se las llamaban toshiwasure (年忘れ – literalmente, olvidar el año). Y en el período Edo, la gente del pueblo empezó a reunirse para beber y hablar sobre la productividad del trabajo del año.

Las fiestas en restaurantes como las que se realizan actualmente, empezaron en el período Meiji, y existen datos de reuniones para olvidar el año de los funcionarios públicos después de haber recibido el bonus/prima de diciembre, y fiestas de los estudiantes de las universidades que se reunían antes de volver a la casa de los padres para disfrutar de las vacaciones de invierno.

Y la palabra bōnenkai se empezó a utilizar durante la era Meiji, cuando Natsume Sōseki (夏目漱石) la utilizó por primera vez en su libro Soy un gato (吾輩猫である – wagahai neko de aru).

Lo interesante de las bōnenkai, es la forma de hablar llamada en japonés bureikō (無礼講), pero lo voy a explicar en una próxima entrada porque hoy no tengo tiempo.

Este mes tuve muchas bōnenkai, y una de ellas, en lugar de ir a un restaurante típico japonés, nos reunimos en un lugar donde pudimos disfrutar de choripanes y asado argentino a la japonesa.

Estuvo todo muy bueno, el asado, el chorizo del choripán, las empanadas y el pollo con tomate. Lo único que no me gustó fue la salsa chimichurri, pero según mis amigos, estuvo deliciosa (porque no conocen la verdadera   )

Bonenkai, fiesta de fin de año – 忘年会

Entrada original de Una japonesa en Japón

Había vino argentino, pero como yo no
puedo tomar alcohol, elegí una chicha morada

Empandas (le faltaban el huevo duro y
las pasas de uvas, pero igual, muy ricas)

Ensalada a la argentina, con aceite,
vinagre y sal.

Pollo con tomate

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今日は「忘年会」のことを説明させていただきました。

忘年会は字の通り、その一年の嫌なことや苦しかったことを忘れて、新しい気持ちで新年を迎えるための飲み会、食事会のこと。

起源ははっきりしませんが、鎌倉時代に連歌を詠み合う行事「年忘れ」が由来と言われています。ただ、現在の形とは異なり、貴族と武士が行う会だったようです。江戸時代になってから、庶民が一年の労をねぎらい、一緒に飲む、と現在に近い形の忘年会だったそうです。

現在のように、行事の一つとしてなったのは明治時代、政府の官僚がボーナスが出たころ、そして学生が年末年始の帰省前に集まったという記録からです。そして「忘年会」という名前が初めて出てくるのは、夏目漱石が書いた「吾輩猫である」の文中で、もしかしたら、この頃には忘年会がかなり普及していたかも知れません。

次回は「無礼講」について説明しようと思います。

先週の忘年会で、アルゼンチンの焼肉「アサード」を友達と楽しみました。とても美味しかったです。Top の写真は、骨付き肉、チョリソ、チミチュリ・ソースとフランスパン （パンにはさんで食べるのがアルゼンチン風）。私はアルコールは飲めないので、ワインではなくペルーの飲み物、チチャ・モラーダにしました。チチャはトウモロコシを発酵をさせて作られる酸味があるぶどうジュースみたいな味の飲み物です。そのほかに、サラダ、エンパナーダス（アルゼンチンのはひき肉、ゆで卵、玉ねぎ、オリーブと干しぶどうが入ってます）と鶏肉のトマト煮でした。

とてもいいひと時を過ごしました。

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